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  • 论现代心理学为唯识学的增上缘

    当下受外来刺激而得之记忆,往往不到一秒钟;短期记忆10至20秒即会消失;长期记忆是高度组织化的,不会消失,但会遗忘,可以换回记忆。遗忘就像现在网络拥塞,银行人多,暂时无法提存,但存款却仍在银行。  14...

    李志夫

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  • 研究生读佛笔记

    想起了一部网络小说叫《悟空传》,里面写到:“你超出了一个边界,就又得到了一个边界,你的空间越来越大,但你想要找的东西,你就越找不到。”既然这样,我觉得,边界是没有止境的,既然超出一个边界又会有另一个边界...

    北邙山樵

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  • 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

    网络 的动态的中心,是一个具体的人通向整体人类群体的过程。在自我的 可完善性中,它不断深化,不断扩展,在修、齐、治、平过程中经历 了与一系列不断扩展的社会群体相融和的具体道路。修身的每一阶段 都是结构...

    不详

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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    一种亲属网络的味道,不足以称为纯粹的现代西方式的科层组织。而不同于佛光山的,慈济功德会,它基本上是以在家众为构成的主体,参与者几乎完全是志工的性质,他们不像出冶娔菢訋缀跬耆?被宗教的戒律所约束,组织...

    周庆华

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  • 杂谈风水,佛教与设计感受

    ,学校分布。只有知识才能护荫后人;  十六、改造环境:将不平的路、小坑填平,以免蚊蝇滋生,藏污纳垢,清理通道的杂物、无用物。杂物时间长了就会腐化、影响健康;  (转自凯迪网)  网络转的,看着有道理,...

    不详

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  • 现代物理学与佛教

    现在还有持“纯”客观存在的物理学家,都想要挑战测不准原理,但他们的试验都失败了。而且,量子力学在实用的范围里取得到了空前的成功,包括现在的电子网络,超级计算机,超导,远距离保密通讯,及纳米技术等,大家...

    杜大威

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  • 祖堂集词汇研究

    2000年5月。  贰、期刊论文、单篇论文  一、祖堂集  《中国第一部禅史—祖堂集》,更凌。《香港佛教》199911:9-11  《日本唐宋禅宗史研究概观》,石井修道。(网络数据)取自:http:/...

    章正忠

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  • 战后日本的传统佛教

    寺院范围,向郊外开发陵园,在墓地的风格、式样上下工夫,力求造出富有神圣性、永久性的墓地。 5.科技高度发达为佛教的传教提供了新的手段。它们将寺院举办的重要法会、佛事实况录制下来,通过电视网络,传至该地区...

    不详

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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    能够把根儿留住。   北方多闻天王手里拿着一把伞,在我们的观念当中,伞能够遮风挡雨,防紫外线,这是对身体的照顾。由此引申,我们处在一个信息爆炸的时代,五花八门的思想借着铺天盖地的网络通过各式各样的媒介...

    不详

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  • 儒佛导言(1)

    有人成佛,一切人都有觉悟的可能性。”“在世界观上,佛教否认有至高无上的‘神’,认为事物是处在无始无终,无边无际的因果网络之中。因此,在西方学术界中有人认为佛教是唯一的‘无神论’的宗教。”因为僧俗学者把...

    不详

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